Sin miedo sin odio sin violencia una historia personal del


Sin miedo sin odio sin violencia una historia personal del No Una cautivante historia en clave personal del proceso político chileno desde el mismo día del Golpe de Estado del 11 de Septiembre de 1973 al Plebiscito del triunfo del NO y del fin de la Dictadura del General Pinochet del 5 de Octubre de 1988Un relato de la vida social del autor y su entorno involucrado en la resistencia clandestina a la Dictadura la organización en el extranjero y los debates de renovación de la izuierdaDestacab las reflexiones de cómo llegamos a un país con una cultura de mercado enraizada en todos los niveles las ventajas del modelo y los sufrimientos ue produjo su implantación y sud desarrollo en más de veinte años de democraciaEs una mirada optimista a las dos décadas de la Concertación y del futuro de Chile desarrollándose en democracia con total vitalidad y ya sin miedoUn gran libro entretenido honesto y educativo


11 thoughts on “Sin miedo sin odio sin violencia una historia personal del No

  1. Ricardo Roman Ricardo Roman says:

    Por prejuicios ue al final explico no vi la película No pero imposible escapar a la oratoria inspiradora imaginativa y siempre provocadora de Eugenio Tironi explicando por la radio su libro Sin Miedo Sin Odio Sin Violencia Una Historia Personal del NO El libro cautiva de entrada por su capacidad de manejar la acción y el suspenso con una especie de Indiana Jones político intelectual ue recorre el mundo enfrentando a monstruos gigantes del poder y las ideologías imperantes a fines del siglo pasado sin más armamento ue su pluma rebelde y su oratoria provocadora Casi imposible detener la lectura sobre todo en los dos primeros tercios de la obra Hay ideas profundas como el clásico rechazo a la invitación al sacrificio presente en espera de un futuro redentor sea el hombre nuevo o el chorreo y la falacia narrativa de Kanheman la atribución de coherencia a un pasado fruto de la planificación Impresiona ue salvo perder el miedo ue no es poco la sensación de vulnerabilidad personal sigue intacta casi treinta años después En fin el relato del Plebiscito simplemente revive todas las emociones de esos días El OrigenPero la historia me captura sobre todo porue intersecta en varios puntos mi propia biografía política e intelectual la cual comienza en los barrios de la zona sur de Santiago donde crecí Provengo de una familia democristiana fundadora de un colegio heredero de la escuela parrouial de Los Parrales la cual mis padres convirtieron en una comunidad cristiana ue celebraba la fe comprometida con la solidaridad y la alegría y ue daba acogida a todas las manifestaciones de defensa de la vida como peñas escuelas de cuadros y reuniones clandestinas de uien lo pidiera Un amigo excomunista hace poco me dijo ue nunca imaginamos las cosas ue se hacían en las salas del colegio Siempre sentimos a dios de nuestra parte pero también ayudaba tener varios apoderados militares y carabineros ue nos uerían y cuidaban Por influencia de los curas y monjas de la zona sur de Santiago la democracia cristiana de esa zona sólo podía ser comprometida con la defensa de los derechos humanos la solidaridad con la pobreza y los medios pacíficos Ser católico era participar de la pastoral comités de derechos humanos talleres laborales y ollas comunes lo cual encarnaba con admirable valentía y casi en solitario un joven poblador llamado Claudio Arriagada ue en democracia llegó a ser un alcalde muy destacado Claudio siempre decía nosotros no podemos optar por la pobreza porue somos la pobreza ¿recuerdan la diferencia entre opción y destino en el libro? Mis veinte años me encontraron como presidente de la JDC de La Granja apoyando los campamentos Silva Henríuez y Cardenal Fresno organizando marchas y pintadas callejeras denunciando abusos creando entendimiento con la izuierda compartiendo en el Decanato Pablo Laurín con los trovadores del canto nuevo En la ideología ser demo en la zona Sur implicaba creer en el socialismo comunitario mezcla rara entre cooperativismo y autogestión de empresas ue la leyenda atribuía a la Yugoslavia de Tito Desde la teología de la liberación ue escribían curas amigos del barrio a los análisis de coyuntura y los documentos de tapa verde de FLACSO con mi hermano menor consumíamos mucha teoría del socialismo ueríamos democracia en Chile pero más ueríamos socialismo democrático Teníamos por referente a intelectuales míticos como Garretón Moulian Brunner y Lechner Eso nos llevó a Gramsci Berlinguer Laclau Mouffe y muchos otros En la universidad nos acercamos a la Academia de Humanismo Cristiano y no nos perdíamos revistas opositoras como Hoy Análisis Apsi Mensaje Bicicleta y Crítica La U el Plebiscito y FoucaultPero también fui DCU estudiando filosofía en el Pedagógico donde vivíamos una verdadera esuizofrenia discutiendo el futuro del mundo conviviendo entre el cariño la admiración la alegría la música la radicalización del PC asesinatos de estudiantes y dirigentes ue aparecían y desaparecían por voluntad propia o de la policía secreta hasta ue en 1985 la Jota llevó a un profesor ue llegaba de Francia a hablar de Michel Foucault por varios días seguidos Esos encuentros cambiaron mi brújula y me permitieron saber algo de un mundo con márgenes más amplios Así llegó la época de la visita del Papa y del Plebiscito ue me encontró de dirigente estudiantil de la Fech terminando mi carrera de Filosofía escribiendo mi tesis sobre Foucault A principios de los noventa un amigo me invitó a trabajar para un euipo de la Moneda al mismo tiempo ejercía como secretario nacional de la JDC y era parte del euipo de la refundada revista Claridad de la Fech Después de entrevistar a Manuel Antonio Garretón y a Cristian Gazmuri entrevisté a Tironi uien me dijo ue con el Mapu y la IC se había ido toda la inteligencia de la DC Estuve de acuerdo EndogamiaEl único malestar ue me siguió durante todo el recorrido del libro fue ue los únicos pobladores con rostro en todo el libro son los ue le hablaron al Papa y la señora de las dos monedas Las comunidades las masas los pobladores ue arriesgaron y perdieron la vida son sombras pintadas en un fondo de teatro maniuíes sin rostro Asume con toda naturalidad en cambio ue toda la historia de esos años de revolución y la Reforma la UP y el golpe la resistencia las protestas y la transición han sido el territorio de un peueño grupo de familias burguesas y endogámicas de las cuales Tironi y sus camaradas son parte Del movimiento basista ni antes ni ahora nunca un poblador ha llegado a alcalde o parlamentario Otra razón ue hace sonar tan arcaico votar por Orrego o Velasco Hay otro controvertido líder del MAPU del ala elitista procomunista Fernando Flores ue en los noventa formó una empresa internacional con jóvenes profesionales de orígenes mesocráticos y populares a uienes entregó importantes responsabilidades en asesorías a la alta dirección de compañías multinacionales en Estados Unidos México y Europa con resultados de excelencia Lo digo por experiencia propia En fin un último aspecto notable del No de Tironi es su autopercepción de ser el autor de la renovación del socialismo la unidad de la centro izuierda la aceptación del régimen la línea entre la visita del Papa y el NO y hasta el nombre de la Concertación no existen Altamirano ni la transición española Incluso pensó en paralelo con Michel Foucault y uizás es un poco el Foucault o el Sartre de estos tiempos Pero tiene su gracia y estoy convencido ue en el fondo nadie hace nada genial si no tiene un ego algo más ue desarrollado Lo digo también por experiencia propia Imperdible


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